«بسم الله الرحمن الرحیم»

امام صادق علیه السّلام فرمود: شما را به نماز شب سفارش مى‏کنم که آن سنّت پیامبر شما است و طریقه و شیوه صالحان و نیکوکاران پیش از شما، و برطرف کننده درد و ناخوشى از تن‏هاى شما است.[1]

در روایت دیگری امام صادق علیه السّلام فرمود: مردم صبحگاهان که از بستر خود برمى‏خیزند به سه گروه دسته بندى شده‏اند یا جزء یکى از این سه گروه هستند:

1-    یک عدّه سود برده‏اند و ضرر نکرده‏اند،

2-   و یک گروه زیان دیده‏اند و بهره‏اى نیافته‏اند،

3-   و گروه آخر نه زیان دیده‏اند و نه سود برده‏اند،

 

1-   امّا گروه اوّل که در طول شب سود برده‏اند و زیان ندیده‏اند کسانى هستند که از خواب برخاسته و وضو ساخته و نماز گزارند و به ذکر یاد خداوند عزّ و جلّ کنند این گروه همان کسانى هستند که سود برده و زیان نکرده‏اند،

2-   و امّا گروه دوّم کسانى هستند که شب را در معصیت خداوند عزّ و جلّ گذرانیده‏اند این همان گروه زیان دیده هستند که هیچ نفعى نبرده‏اند،

3-   و بالاخره گروه سوم شب را پیوسته در خواب گذرانیده تا صبحگاهان این گروه همان دسته است که نه زیان کرده و نه سود برده است.[2]

گاهی از اوقات گناه باعث می شود که انسان از نماز شب محروم گردد.

امام صادق علیه السّلام فرمود: همانا شخص گناهى مرتکب مى‏شود و بر اثر آن از نماز شب‏ محروم مى‏شود و تأثیر کار بد در صاحبش از تأثیر کارد[3] در گوشت زودتر است.[4]

در روایتی از امام صادق علیه السلام از جمله نسیمهاى رحمت خداوند عزّ و جلّ  بیدارى و اشتغال به عبادت در شب می باشد .[5]

نماز شب نور است و نورانیت می آورد و کسانی که نماز شب می خوانند انسانهای نورانی هستند و این نورانیت را نه تنها بقیه انسانها در وجه و صورت کسی که نماز شب می خواند می بینند بلکه فرشتگان آسمان نیز آن نور را مشاهده می کنند.

از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: همانا خانه‏هائى که در آن شب هنگام نماز خوانده مى‏شود و در نماز تلاوت قرآن مى‏کنند (یا بخاطر همان تلاوت قرآن)، روشنى و نورى به آسمان و ساکنان آسمان میدهد همانگونه که ستارگان آسمان براى ساکنان زمین پرتوافشانى مى‏کنند.[6]

 

طریقه خواندن نماز شب:

 

چهار نماز دو رکعتی به نیت نماز شب مثل نماز صبح ، و مستحب است بعد از حمد ده با قل هو الله احد بخوانند.

یک نماز دو رکعتی مثل نماز صبح ، به نیت شفع

یک نماز یک رکعتی  به نیت وتر    (که بعد از حمد در این دو نماز باید فقط یک قل هو الله  خوانده شود .)

در قنوت  نمازهای دو رکعتی هر دعایی میشود کرد مثل ربنا آتنا فی الدنیا حسنه.........(و می توان قنوت نخواند.)

اما قنوت نماز وتر سه عمل دارد:

1-   برای 40 مومن دعا کند.

2-   70  بگوید{استغفر الله ربی و اتوب الیه}

3-   300 بار بگوید { العغو}

مجموعا 11 رکعت می شود . 5 دو رکعتی و 1 یک رکعتی با نیتهایی که ذکر شد .

زمان نماز شب:

وقت نافلۀ شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود [7].

در رساله ایه الله العظمی بهجت آمده است:  اگر کسى چهار رکعت یا بیشتر از نافلۀ شب را خوانده و وقت فریضۀ صبح رسیده، مى‌تواند نماز شب را تمام کند و مى‌تواند نافله و فریضۀ صبح را بخواند و بعداً باقى ماندۀ نماز شب را قضا کند، و اما اگر چیزى از نماز شب را به جا نیاورده و یا کمتر از چهار رکعت به جا آورده، در این دو صورت مقدم داشتن نافله و فریضۀ صبح بر قضاى نماز شب أفضل است.

در رساله ایه الله العظمی سیستانى آمده است : مسأله اول وقت نافلۀ شب بنا بر مشهور نصف شب است و این گرچه أحوط و بهتر است ولى بعید نیست از اول شب باشد؛ و تا اذان صبح وقتش ادامه دارد و بهتر آن است نزدیک اذان صبح خوانده شود.

در رساله ایه الله العظمی  مکارم شیرازی آمده است : مسأله وقت نافلۀ شب بنا بر احتیاط از نصف شب است تا اذان صبح، ولى بهتر است در موقع سحر یعنى در ثلث آخر شب بخواند.

 

سولات و پیشنهادهای خود را با gter@chamil.ir با ما در میان بگذارید.
امام صادق علیه السّلام فرمود: شما را به نماز شب سفارش مى‏کنم که آن سنّت پیامبر شما است و طریقه و شیوه صالحان و نیکوکاران پیش از شما، و برطرف کننده درد و ناخوشى از تن‏هاى شما است.[1]

در روایت دیگری امام صادق علیه السّلام فرمود: مردم صبحگاهان که از بستر خود برمى‏خیزند به سه گروه دسته بندى شده‏اند یا جزء یکى از این سه گروه هستند:

1-    یک عدّه سود برده‏اند و ضرر نکرده‏اند،

2-   و یک گروه زیان دیده‏اند و بهره‏اى نیافته‏اند،

3-   و گروه آخر نه زیان دیده‏اند و نه سود برده‏اند،

 

1-   امّا گروه اوّل که در طول شب سود برده‏اند و زیان ندیده‏اند کسانى هستند که از خواب برخاسته و وضو ساخته و نماز گزارند و به ذکر یاد خداوند عزّ و جلّ کنند این گروه همان کسانى هستند که سود برده و زیان نکرده‏اند،

2-   و امّا گروه دوّم کسانى هستند که شب را در معصیت خداوند عزّ و جلّ گذرانیده‏اند این همان گروه زیان دیده هستند که هیچ نفعى نبرده‏اند،

3-   و بالاخره گروه سوم شب را پیوسته در خواب گذرانیده تا صبحگاهان این گروه همان دسته است که نه زیان کرده و نه سود برده است.[2]

گاهی از اوقات گناه باعث می شود که انسان از نماز شب محروم گردد.

امام صادق علیه السّلام فرمود: همانا شخص گناهى مرتکب مى‏شود و بر اثر آن از نماز شب‏ محروم مى‏شود و تأثیر کار بد در صاحبش از تأثیر کارد[3] در گوشت زودتر است.[4]

در روایتی از امام صادق علیه السلام از جمله نسیمهاى رحمت خداوند عزّ و جلّ  بیدارى و اشتغال به عبادت در شب می باشد .[5]

نماز شب نور است و نورانیت می آورد و کسانی که نماز شب می خوانند انسانهای نورانی هستند و این نورانیت را نه تنها بقیه انسانها در وجه و صورت کسی که نماز شب می خواند می بینند بلکه فرشتگان آسمان نیز آن نور را مشاهده می کنند.

از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: همانا خانه‏هائى که در آن شب هنگام نماز خوانده مى‏شود و در نماز تلاوت قرآن مى‏کنند (یا بخاطر همان تلاوت قرآن)، روشنى و نورى به آسمان و ساکنان آسمان میدهد همانگونه که ستارگان آسمان براى ساکنان زمین پرتوافشانى مى‏کنند.[6]

 

طریقه خواندن نماز شب:

 

چهار نماز دو رکعتی به نیت نماز شب مثل نماز صبح ، و مستحب است بعد از حمد ده با قل هو الله احد بخوانند.

یک نماز دو رکعتی مثل نماز صبح ، به نیت شفع

یک نماز یک رکعتی  به نیت وتر    (که بعد از حمد در این دو نماز باید فقط یک قل هو الله  خوانده شود .)

در قنوت  نمازهای دو رکعتی هر دعایی میشود کرد مثل ربنا آتنا فی الدنیا حسنه.........(و می توان قنوت نخواند.)

اما قنوت نماز وتر سه عمل دارد:

1-   برای 40 مومن دعا کند.

2-   70  بگوید{استغفر الله ربی و اتوب الیه}

3-   300 بار بگوید { العغو}

مجموعا 11 رکعت می شود . 5 دو رکعتی و 1 یک رکعتی با نیتهایی که ذکر شد .

زمان نماز شب:

وقت نافلۀ شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود [7].

در رساله ایه الله العظمی بهجت آمده است:  اگر کسى چهار رکعت یا بیشتر از نافلۀ شب را خوانده و وقت فریضۀ صبح رسیده، مى‌تواند نماز شب را تمام کند و مى‌تواند نافله و فریضۀ صبح را بخواند و بعداً باقى ماندۀ نماز شب را قضا کند، و اما اگر چیزى از نماز شب را به جا نیاورده و یا کمتر از چهار رکعت به جا آورده، در این دو صورت مقدم داشتن نافله و فریضۀ صبح بر قضاى نماز شب أفضل است.

در رساله ایه الله العظمی سیستانى آمده است : مسأله اول وقت نافلۀ شب بنا بر مشهور نصف شب است و این گرچه أحوط و بهتر است ولى بعید نیست از اول شب باشد؛ و تا اذان صبح وقتش ادامه دارد و بهتر آن است نزدیک اذان صبح خوانده شود.

در رساله ایه الله العظمی  مکارم شیرازی آمده است : مسأله وقت نافلۀ شب بنا بر احتیاط از نصف شب است تا اذان صبح، ولى بهتر است در موقع سحر یعنى در ثلث آخر شب بخواند.

 

سولات و پیشنهادهای خود را با gter@chamil.ir با ما در میان بگذارید.

نقل مطلب با ذکر منبع  http://smash8888.persianblog.ir/  بلامانع می باشد.

[1] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[2] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[3] چاقو

[4] کلینى، محمد بن یعقوب - مصطفوى، سید جواد، أصول الکافی / ترجمه مصطفوى، 4جلد، کتاب فروشى علمیه اسلامیه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.

[5] من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر ؛ ج‏2 ؛ ص160

[6] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[7] توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)؛ ج‌1، ص: 429
نقل مطلب با ذکر منبع  http://smash8888.persianblog.ir/  بلامانع می باشد.

[1] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[2] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[3] چاقو

[4] کلینى، محمد بن یعقوب - مصطفوى، سید جواد، أصول الکافی / ترجمه مصطفوى، 4جلد، کتاب فروشى علمیه اسلامیه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.

[5] من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر ؛ ج‏2 ؛ ص160

[6] ابن بابویه، محمد بن على - غفارى، محمد جواد، من لا یحضره الفقیه / ترجمه غفارى، على اکبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، 6جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1367ش.

[7] توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)؛ ج‌1، ص: 429

منبع : www.smash8888.persianblog.ir